그러려니,,,,

존재(存在)는 취산(聚散)이니
전후(前後)가 여여(如如)하고,

특성(特性) 또한 인연산물(因緣産物)이니
본질(本質)은 불거래(不去來)네.

인식(認識)의 빛(光) 빛추는 곳에
사물(事物)의 그림자 자취없다,

무위자연(無爲自然)이
환지본처(還至本處)하니

그러려니,,,,,,,,,,,,,,

2012. 9. 5

--------맹물(性潭法師 柳海天)이옵니다--------