마음(心) 부처(佛) 중생(衆生)이 본래(本來) 차별(差別)이 없다네

마음은 능숙한 화가와 같아서
갖가지 오음(五陰)을 그려 내나니
그리하여 이 세계(世界) 가운데 있는
무엇이고 짓지 못하는 법(法)이 없네.
마음(心)과 같이 부처님(佛)도 그러하네.
부처(佛)와 같이 중생(衆生)도 그러하네.
마음(心)과 부처(佛)와 저 중생(衆生)이
이 셋은 꼭 같아 차별이 없네.
모든 것은 다 마음 따라 변하는 줄
모든 부처님은 다 잘 아시나니
만일 누구나 이렇게 이해하면
그 사람은 참 부처(佛) 보리(菩堤).
마음(心)이 바로 몸(身)이 아니며
이 몸(身)도 또한 마음(心)이 아니나
일체(一切)의 불사(佛事)를 잘 짓나니
그 자재(資財)함은 헤아릴 수 없다.
만일 누구나 저 삼세(三世)의 
모든 부처님을 알려 하거든
마음(心)이 모든 여래(如來) 지어 냈다고
그렇게 관찰해 알아야 하네.
(60화엄경 제10권 16, 야마천궁 보살 설계품중 일부)
기독교의 삼위일체론(三位一體論)이 
이와 같은게 아닌가?
인식론적 이미지(聖父)와 
조형적 특성(聖靈)과
 존재론적 생체(聖子)가,,,,,! 
-----맹물(성담)이옵니다-----