하(夏) 안거(安居)를 마친 학승(學僧) 제자들에게
해제(解題) 법문(法門)을 하시는 고승(高僧)께서,
주장자(拄杖子)를 옆에 놓고 가리키며,
"이 주장자를, 톱이나, 도끼나, 손을 대지 말고 짧게 만들어 보아라!"라고 말씀하셨다.
3개월 동안 머리를 싸 동여매고 공부를 하였건만
모두들 어떻게 하여야 할지 몰라 어리둥절하고 있었다.
그때 한 스님이 앞으로 나가 3배를 올리고
"제가 해 보겠습니다." 하고는 잠시 나가더니,
크고 긴 막대기를 가져와서 그 주장자 옆에 놓았다.
고승(高僧)은 빙그레 웃으시며 "길고 짧다는 것은 상대적(相對的) 개념(槪念)이다.
역시 그대가 해 냈구나!" 하시며 만족해 하셨다.
우리가 잘 살고 못 사는 것도 역시 상대성인데, 대개는 높이 처다 만 보고 사니
자신이 부족하고 초라해 보여 불행(不幸)하다고 느끼고 있다.
그래서 자신을 위로하는 가장 좋은 방법은
자신보다 더 불행한 사람들을 찾아보고 그들을 도와주는 것이라 한다.
행복(幸福)은 재력(財力)이나, 권력(權力)이나, 명예(名譽)에만 있는 것이 아니라,
평소에 작은 덕(德)이라도 소홀히 하지 않고 열심히 쌓은 것이
후일(後日)에 아름다운 행복(幸福)이 되는 것이다.
재벌도 자살을 하고, 권력가도 구속이 되고,
명성이 높은 자도 오래가지 못하니,
그래서 60 이전에는 인생을 평가하지 말라고 했던가?
행복의 잣대는 물질적(物質的)인가?
심리적(心理的)인가?