어리석은 중생(衆生)을 제도(濟度)하기 위하여 부처님이 설(說)하신 법화경(法華經)이라는 거룩한 경전이 있다. 그 법화경 비유품(譬喩品)에 삼계화택(三界火宅)이라고 불난 집에 대한 이야기가 나온다. 우리가 사는 이 세상을 삼계(三界=欲界. 色界. 無色界)라 하고 그 속에 사는 중생을 ..

원숭이 한 마리가 작은 암자 옆 숲에 살고 있었다. 주지스님은 시자 스님에게 "음식이 남으면 원숭이에게 나눠 주라"고 하여 시자 스님과 원숭이는 아주 각별한 친구 사이가 됐다. 세월이 흘러 그 스님은 가고 새로 시자 스님이 왔는데 이 스님은 원숭이에게 음식을 줄때 마다 머리를 한 ..

삶은 걸식(乞食)이라네 맹물/ 유해천 그래. 빌어먹는 것이다 자연계에 내 것이 어디 있나. 이 몸뚱이도 내 것이 아닌데..... 이 한 생명을 유지하기 위해 대 자연의 생명들을 빌어먹는데 어찌 눈물겨운 감사가 없을 소냐. 살려주는 은혜 속에 그 몫까지 다 하리라 나눔은 본래 내 것이 아니..

그 푸르고 무성한 잎들이 다 떨어져 앙상한 가지만 남을 때면, 아주 오래 전 소년시절에 들은 김삿갓 시(詩) 한 구절이 생각난다. 천하에 거지, 떠돌이, 방랑자로 살아가는 김삿갓이, 어느 날 길을 가다가 다리도 아프고 배도 고프고 하여 길가 무덤에 앉아 쉬고 있는데, 어느 아낙네가 술..

채근담에 "함께하되 물들지 말라"는 말이 있다. 명애와 권력, 이익과 욕망에 물들지 않아야 군자(君者)라 할 수 있다, 선행(善行)을 하려고 이곳저곳을 기웃거리지 말라, 다만 물들지 않도록 조심하면 된다. 선사(禪師)께서는, "부처란 물들지 않은 본래의 본성 그대로를 말한다."고 하신다...

명성이 높은 한 일본 무사가 하루는 선사(禪師)를 찾아 와 극락(極樂)과 지옥(地獄)이 정말 있느냐고 물었다. 선사(禪師)가 정말 있다고 말하자 그는 나에게 보여 주기 전에는 믿을 수 없다고 하며 비웃고 있었다. 선사는 "지금 당장 내가 구경시켜 줄 수 있는데 보겠느냐?"고 하니 무사는 ..

경허스님은 많은 제자들에게 유명한 설법(說法)하셨으나, 전염병이 창궐하는 천안 지역을 지나다가 갑자기 인생무상(人生無常)을 느꼈다. 그동안 생사(生死)를 벗어나는 법(法)을 중생들에게 가르쳤지만 죽어가는 사람을 보니 자신이 겁먹고 있음을 느끼고 정작 나 자신이 생사(生死)에 ..

신외 신(身外 身)은 몸 밖의 몸이라 . 모든 식물의 성분이 인연(因緣) 따라 내 안에 들어오면 내 몸(身)인데, 그러니까 몸 밖에 몸 그러니까 동질(同質)이지, 생명은 취산(聚散)인데 근본(根本)은 어디서 왔을까? 하늘(空), 땅(地), 태양(火), 물(水), 바람(風). 이 몸뚱이에 모여 있는데, 무엇이 ..

신(神)은 모든 것을 다 알고 있다고, 두려운 존재(存在)로 인식(認識)했는데, 자세히 알고 보니 멍청하고 띨띨한 신(神)도 있어 안심(安心)이 되네. 가만히 생각해 보면 자기 정신(精神)을 가지고 사는 모든 존재(存在)의 의식(意識)을 신(神)이라 하는 것 같아. 그게 사물(事物)의 특성(特性)..

하루는 숙종대왕이 선비 차림을 하고 홀로 수원 쪽으로 민정 시찰을 나갔다. 말을 타고 천천히 냇가를 지나는데 저만치 에서 어느 농부가 지개에 관을 짊어 놓고 물 가에 땅을 파는 게 아닌가. 숙종대왕이 이상히 여겨 가까이 가서 물어 보았다. "뭐 하고 계십니까?" 농부는 잠시 하던 일을..