성태(聖胎)라는 말은 백봉 김기추 거사님의 법문에 나오는 말인데 "성인(聖人)이 될 아기를 배었다."라는 뜻이다. 우리가 깨달아 성인(聖人)이 될 수 있는 기틀을 잡았다. 라고 해석해도 좋은 것 같다. 거사님께서는, 자성(自性)이 있는 법신(法身=슬기자리)은 색깔도 소리도 냄새도 없으니 ..

그대가 이 세상(世上)에 존재(存在)하기 이전에 어디에 있었는가? 이 문제를 깊이 생각하고 해답을 찾는다면 석가모니 부처님이 깨달으신 무생법인(無生法印)에 접근할 수 있을게다. 존재는 조건에 따라 연기(緣起)하니 실체(實體)가 아니라 변화하는 상황(狀況)일 뿐이다. 즉 구름(雲)이 ..

석존 당시에 4명의 수행자(修行者)가 나무 그늘에 앉아 괴로움(苦)에 대하여 논(論)하였다. 한 수행자가 세상에서 제일 고통스러운 것은 이성(異性)에 대한 욕구를 억제하는 것이라 했다. 다른 한 사람은 화(瞋) 나는 일을 억제하는 일이라 했고, 또 다른 수행자는 배 고품을 참는 것, 불안..

동학의 창시자(創始者)인 최재우(崔齋愚)가 처음에는 시천주(侍天主) "하나님을 내 마음에 모신다." 이었다. 인격적(人格的)이고 초월적(超越的)인 주재자(主宰者) 신(神) 개념과, 내적(內的)인 신(神) 관념이 혼재(混在)되어 있었다. 시천주(侍天主) 사상(思想)이 2대 교주(敎主)인 최시형(崔..

‘이슬람교’의 랍비들 중에는 머리가 총명한 사람들이 많아 탈무드 같은 삶의 지혜(智慧)를 찾아내는 이들이 많았다. 세상에 부러울 것이 하나도 없는 로마 공주가 세상에서 가장 총명하다고 소문이 난 랍비를 만나보러 갔다. 공주는 그를 보자 크게 실망을 하고 이렇게 말했다. "참으로..

명절이라 하면, 가장 먼져 떠 오르는 것이 멀리 흩어져 열심히 살고 있던 형제, 자매, 친척들이 모두 모여, 부모님을 찾아 뵙고 조상님께 차례를 지내는 일이다. 우리 민족은 오랫동안 유교문화로 충(忠)과 효(孝)를 다졌기에 동방(東方) 예의지국(禮義之國)이라는 자부심을 가젔으며 타 민..

우리가 잊고 사는 것들에 대한 소중함과 고마움을 알려고 하자. 내가 지금 살고 있는 것은 자연의 혜택과 모든 이들이 만들어 놓은 것을 편리하게 쓰며 그 도움으로 편히 살아가고 있는데, 그 것이 당연하고 내 것인 줄 알고 있으니 빚지고도 빚 인줄 모르고 있다. 그러기에 깨달은 자는 ..

덕숭산(德崇山) 동편 산정(山頂)에 한 칸의 뙤집을 짓고, 전월사(轉月舍)라 이름 짓고 마음의 둥근 달을 굴리며 여생(餘生)을 보내던 만공(滿空)스님이 마지막 말씀을 남기셨다. "내가 덕숭산에 와서 40년동안 많은 납자들이 나를 만났지만 내 얼굴만 보고 갔을 뿐이다. 나의 진면목(眞面目)..

세상에 무서울 게 하나 없는 깡패가 어느 사찰에 들렸는데 , 옛날 스승으로 모시던 분이 그곳 주지 스님이셨다. 인사를 드리고 대화를 나누다 보니 스님의 염주가 마음에 들어 그걸 갖고 싶어 줄 수 없느냐고 간청했다. 그 말을 들은 스님은, 나 역시 네게 탐나는 게 있으니 그것과 바꾸자..